In StAZH G I 102 und 103 wurden die Rechte des GrossmünstersOrganisation: (Stiftsoffnungen) in den wichtigsten Besitzungen des Stifts gesammelt. Die beiden Bücher unterscheiden sich nur darin, dass in G I 103 die Offnung von MeilenOrt: (StAZH G I 102, fol. 11v–16r) fehlt, dafür aber auf die Eide der Leute von HönggOrt: (SSRQ ZH NF II/11 32-1) und der anderen Gerichte FlunternOrt: , AlbisriedenOrt: , RüschlikonOrt: , RenggOrt: , SchwamendingenOrt: und NöschikonOrt: (SSRQ ZH NF II/11 33-1) noch der Eid des Weibels folgt sowie vier Nachträge zu Beschlüssen des Maiengerichts oder Ratserkenntnissen.

Weibel nahmen innerhalb der Gemeinden und Herrschaften unterschiedliche Aufgaben als Gerichtsdiener, Boten und Aufseher wahr (vgl. dazu den Kommentar zu SSRQ ZH NF II/11 96-1). In diesem Eid werden vor allem polizeiliche Funktionen betont und durch die Verpflichtung, den Henker auf eigene Kosten zu bestellen, auch die Blutgerichtsbarkeit des Stifts hervorgehoben, während es in späteren Weibeleiden etwa aus HönggOrt: (SSRQ ZH NF II/11 96-1) oder SchwamendingenOrt: (SSRQ ZH NF II/11 57-1, Art. 19; SSRQ ZH NF II/11 125-1) vor allem um die Aufgaben als Forst- und Bannwart geht. Dies könnte darauf hinweisen, dass es sich hier nicht um den allgemeinen Eid der verschiedenen Dorfweibel, sondern um den Eid des Inhabers der Weibelhube in FlunternOrt: handelt, der für das Henkeramt des Stifts zuständig war; vgl. die Offnung von FlunternOrt: (SSRQ ZH NF II/11 24-1), die Verleihung der Weibelhube (SSRQ ZH NF II/11 20-1) sowie Ruoff 1965. Allerdings schworen auch die Weibel in den Gemeinden dem Propst einen Eid: Mit dem Übergang der Rechte des GrossmünstersOrganisation: an die Stadt 1526 wird bestimmt, dass Hofmeier, Weibel und Richter des Gerichts zu HönggOrt: ihren jährlichen Eid zukünftig dem Obervogt statt dem Propst schwören sollen (SSRQ ZH NF II/11 53-1).